历届高考满分议论文选粹

  • 日期:08-29
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  历届高考满分议论文选粹3(附点评)

  能思考的苇草

  四川一考生

  我很喜欢那样一个比喻一一\\"人是能思考的苇草。\\"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想,从而把人类置于了很多旭旭的境地,比如亲情与真理。

  我清楚地记得康德曾经说过:\\"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。\\"这句镑刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱揽恤境地提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样,人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

  我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹,更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有,但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人,否则世界没有了感情,也没有了色彩。

  我很喜欢鲁迅,喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的,\\"无情末必真豪杰,怜子如何不丈夫\\"这是先生的诗,而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的,泛着血的殷红。

  世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白,多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端。

  去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧,人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

  柔情也许是一把双刃剑,正负的功能淬于一身,但也许它更可以算是一把刻刀,在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁。

  【点评】:无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考

  该文立论明确、鲜明,即以\\"人是能思考的苇草》为喻,借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草,就必须坚持自然真理与思想的道德法则\\"这一主题。

  论证过程严密、思辨,充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情,认为\\"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自,多么令人窒息\\",同时又 \\"难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界\\",希望人们\\"找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端\\",\\"让生命美丽而不轻桃,繁华而不浮躁\\"。

  让理性主持宣判

  浙江一考生

  世俗是一一张望不透的网,水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽,让悲剧上演。

  今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用,b;最亲密的人也许会将你送人海底,含恨永远.

  伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然,而是理性的思维-

  三国旧事依旧明朗,昔日之覆辙岂能重蹈,是谁让一代果雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布,是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将,往事躇蛇,不堪回首,在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀;在理性的尺度上,他们显得是那么的渺小、那么的无知。

  从哲学角度上,有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显,三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上,文化的积淀一直追溯着道德的魁力。只有站在道德的足印上,你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记\\"堕泪碑\\"的谈,晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边,留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动,终念奥林匹克精神的光芒,在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神,一次无私的鼓励,论感情亲密上,他们都是人生的陌路,在彼此各自的百列面前矮了--大截。但岁月的孤独将证明,所有一切都是真,都是事实-他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。

  俗话说:\\"防人之心不可无。\\"即使是心腹,也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中,不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下,《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中,希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。

  也许亲密的感情真的是一种美丽,但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行,是理性让铁的烙印留在仁人志士身上,是理性让世道不拥有那份公平。

  事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主,让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演,不要再让\\"祸起萧墙\\"的岁再现。因为人终究是现实中的动物,而非梦中的风等,一切都应尊重事实。

  【点评】:势如破竹贵在积累

  \\"让理性宣判\\",本文如一篇宣言,气势宏大,言辞激烈\\"更可贵的是作者用敏锐的眼光穿越古今,横贯东西,从哲学、历史、文化等多角度辨析亲情与理性的较量,最后将焦点锁定在\\"道德\\"两字上,可谓一语千金,极具洞穿力。

  在短短的考试时间内,能写出如此内容丰厚、主题深刻、势如破竹的文章,其材料之广泛,语言之老辣,构思之严谨全赖于平日的阅读与积累,读的积累和写的积累达到了一定的程度,必然会有令人拍案叫绝的考卷。

  亲戚与明理

  湖北一考生

  何谓\\"亲亲凹即关心你的亲人朋友,何谓\\"明理凹即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此人手的。所谓\\"孝梯,仁之本也\\"、\\"格物致知\\"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。

  说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他觉得是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!

  人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?\\"文为心声\\",多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以,人无时无刻不为感情而\\"呼吸\\"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

  当感情与真理并行不悸的时候,感情则成为激励人去奋斗的\\"催化剂\\";可当感情与真理发生冲突的时候,却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了,困扰消失了。\\"爱汝之心\\"与 \\"助天下人爱其所爱\\"合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!

  然而古儒的经典里,却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下,自不待言。等级森严的封建制度下,伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教\\"吃人\\",真可谓入木三分。在那样的伦理下,哪还有真理可言?

  柏拉图\\"背叛\\"先师,说:\\"吾爱吾师,吾尤爱真理。\\"布鲁塔斯在刺人凯撒最后一剑时说:\\"不是我爱凯撒少,而是我爱罗马多。\\"当感情的亲疏与事物真理冲突时,他们是多可敬的言传身教!

  【点评】:论证翔实语言典雅

  一读这题目,你就会感到这是一篇不同寻常的作文。读罢全文你会加深这一印象的。开篇两个设问句始先破题,接着通过多方面卸翔实论证,明确地阐述了这样一个道理:当感情的亲疏与事物真理叫突时,应当选择真理。行文多方面选取论据,尤其难能可贵的是,将访文中的事例有选择地作为论据,足见该考生学以致用的能力。行文诏言儒雅,显得大气不俗.

  调准感情集距 拥有清晰世界

  广东一考生

  曾听过这样一个故事,一位艺术家去参观一个人体艺术展,哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆,一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品,名日:《人体的真谛》

  也许,人对万事万物的认识都如此,距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响,对真相的认知则更难了\\"君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派,互相吹捧?感情犹如---层雾,遮住了事物的真相;感情犹如一层烟,模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮,把感情的\\"焦距\\"调准,才不至于把人体看成地图。

  其实,古往今来,不少人都调准了自己感情的\\"焦距\\",为自己展现出了清晰的世界。

  六祖慧能当初上山学道,五祖弘忍只称其为\\"南蛮\\",而当\\"菩提本无树,明镜也无台,佛性常清净,何处有尘埃\\"的绝世偶子展现在弘忍眼前时,弘忍立即调准自己感情的焦距,把衣钵传给了关系较疏远的慧能,而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是,\\"教外别传,不立文字,见性成佛\\",世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

  康乾盛世,作为两朝\\"重臣\\"的张廷玉,当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时,他立即调整了感情的焦距,眼中看到的是国家的利益而非个人的感情,挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是,雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

  还有太多太多的例子,诸葛亮挥泪斩马谩,包青天怒铡包勉,不都是这样吗?世间事物的真相,都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅,我们必须以公正、纯洁、无私的心,准确把握感情,调准感情焦距。

  请抹清自己的眼睛,把握自己的感情吧!只有如此,我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界!

  【点评】:角度集中论证充分

  本文堪称一篇典范的驳论文,文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例,肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦距,才能拥有清晰世界\\"这一+jG论点,以弘将衣钵传给关系疏远的慧能,张廷玉挥泪斩胞弟,诸葛亮挥泪斩马为论据,有力地论证了论点。

  另外,该文结构严谨,开头和结尾都写得不落俗套,读完这篇文,我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。

  人类,别再感情用事

  陕西一考生

  人常说:打仗亲兄弟,上阵父子兵。这无疑说的是亲情的伟大,亲情的忠诚不可质疑。因此人们常常会认为父母、兄弟、姐妹以及一些挚友他们是不会做出伤害自己的事情的。但是,有些事情的纬果却出人意料。

  \\"文化大革命\\"时期,红卫兵整天抓\\"反动\\"分子,他们正是年少气盛,为自己的梦想和大家的理想主义社会而奋斗。这并非坏事,但往往做事情感情用事,做出错误的事情来。许多战争时代做出贡献的人物和诸多文化界知名人士大多被时代逆流所吞噬。这也并不能全怪红卫兵,因为他们毕竟年轻,认识不深,对许多被他们打倒的人缺少认识,可是他们应该对自己的父母亲人认识很深吧。有谁想到,将父母名字写在要打倒、清理分子的名单中的人,恰恰是他们的子女。父母是那么悲哀啊,怎么也不会想到,甚至做梦也不会想到竟然是自己的骨肉断送了自己。亲情在这时是那么贬值啊!

  为什么人们常会甩感情来判断事情的对与错呢?

  也许,是受到中国自古就有的一些传统的影响吧;也许,有许多人还末认识到感情忠诚与准确背后也会有背叛吧;也许,有人在成长过程中受到了外界的刺激或熏陶而养成的。

  感情是一个人与生俱来的,有的人在生长的外界环境影响下,会形成一种天生的判断能力,这种能力常是正确的。但这毕竟是少数人。绝大多数人他们也常感情用事,但是其结果常是错误的,甚至错的一塌糊涂,一败涂地。正如前文中父亲、母亲对子女的信任,却换来子女对父母仇视与背叛。

  我们可以清楚地认识到,用感情去判断事物和用理智去判断事物是完全不同的。就算是亲情间,遇到一些事情时,首先要理智点,先考虑一下,以免出错。

  我相信,我们的世界是美好的,但也会有污泥,只要我们能正确运用智慧去考虑,去判断,要相信\\"路遥知马力,日久见人心\\",什么事情、人、物只要时间一长,就会原形毕露的。

  因此,让我们运用理智去判断感情用事的事物吧。我们会获得正确的结果的。人类啊,别再感情用事了!

  【点评】:论证充分说理透彻

  本文在结构上采用了先批驳后论证的方法。作者首先树立批驳的靶子,印中国传统观念中的\\"打仗亲兄弟,上阵父子兵\\"的错误观念,然后矿文化大革命冲的事例来反对这种观点,这个事例无疑是最恰当的。在那个席卷一切的年代,狂热的红卫兵1$中,亲情又算什么呢?以前铲亲人能出乎意料地成为你的批判者。这个事例的提出已使开头的观点难以为继。之后,小作者又分析造成这种错误观念的原因,在此基础上·作者提出了自己的观点:人类,别再感情用事!整个文章结构严谨,先砧后立,论据充分,说理透彻,紧扣话题,只是后面的论述有些混乱,但在考场作文中能有如此强的逻辑思维力,已经相当不错了。

  做一回理性自己

  陕西一考生

  记得不久以前,一位同学问过我一道性格测试题;如果选择吃得好和穿得好,你会选择哪个?我当时想都没想就说穿得好\\"我的同学说我是一个不能理性对待问题的人,吃得好只是给自己吃,而穿得好是给别人看呀,我一想可不是吗?恍然大悟。这只是一道小题,并不能说明什么,可它或多或少地反映了我们在认知问题和处理问题的方式方法中存在着不理性,也就是感情用事的情况。如果我们过于重感情而轻视了问题的实际情况,那么无疑好心也会办错事的。

  如果我们面对问题是理性的,而不因心情感情影响,那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子,他受到家里的支持和朋友帮助学有所成迸京赶考,想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美,张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中,张继路过苏州,夜宿江边。看着窗外火红的枫叶,听着远处的钟声,张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃,可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢?经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考,去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了,当时的状元呢?当时的状元街谈巷议,穿红戴绿,可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状,而没有受到感情的拖累,才造就了张继最后的成功。

  古人尚能如此理性面对问题,可如今的世界却有很多人,无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果\\"非典\\"在发现初期就被重视而不隐报,也午今天的\\"非典\\"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机,试着用卜交手段解决,也许美伊战争就不会爆发,也就不会有那么多人死伤了。

  人生一曲歌,而那个唱歌的人就是我们自己如果我们想让这首歌动听,我们理性的行为就是这首歌的每一个音符,无论如何唱好你的歌,让我们做一回理性的自己吧。

  【点评】:结构严谨收转自如

  本文作者从发生在自己日常生活中的小事入手,加以分析摆出观点自己在认知问题和处理问题方式方法上存在着不理性的情况,所以不能感情用事。这就为由此及彼地展开论述做好了铺垫。果真作者下文就从《枫桥夜泊》诗作者张继理性选择前途,进而论及今人无法理性面对生活、面对自我。整个论理过程水到渠成,顺理成章。最后再进一步,推出主题 \\"人生一曲歌,那个唱歌的人就是我们自己,社我们做一回理性的自己!\\"由我及古人,由古人论及今天的人们,再回到写自我,文章结构严谨,值得借鉴。本文尤其难能可贵之处在于作者对材料高超的驾驭能力。把感情与认知的关系巧妙融入材料,二者关系不言自明,收束、转合干脆利落,不留痕迹。

  勿以亲疏定是非

  湖南一考生

  《出师表》有言日:\\"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。\\"

  这一亲一疏,导致\\"成败异变,功业相反\\"。这又是什么原因呢?

  在我看来,勿以亲疏论事非。

  纵观一部卷恢浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:\\"君主一畦步,皆关民命。\\"就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之\\"亲\\",甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰默之分。

  在人类社会中,自\\"大道既隐,各亲其亲子其子九以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓\\"人心隔肚皮\\",难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

  祁黄羊的\\"内举不避子,外举不避仇\\"。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。

  另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:\\"我哥哥才力有限,不堪担此重任。\\"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

  勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,一己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光摺摺生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

  【点评】:旁征博引论证有力

  前贤明训,\\"文章合为时而著\\",\\"千古之大事,经国之伟业也\\"。或示哲理,给人以启迪;或明辨是非,给人以教益。以这个标准来衡,《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引,刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实,比鲜明,论证颇为有力。叙述自己的观点时,古今史料,作者颇有信拈来左右逢源之感,显示出了扎实的文史功底。

  情感的权力

  湖南一考生

  在我所听闻过的悲剧中,情感犯下的错是占大多数的,因为情感的权力有时太大,大得等不及真相的告白。就将一切画上了句号。

  翻开历史,尤其是中国的历史,君王的昏庸,王朝的颓败,忠臣蒙\\"莫须有之罪\\",奸候飞黄腾达的段子一折接一折,这大概就是情感惹下的不小的祸吧,侯臣们大抵也是科举之人,一试一试考上来的,也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌,三言两句套套近乎,便成了亲信,成了近宠,他们的话,岂止是\\"一言千金\\",更是\\"一言系千命\\"呀,君主们的情感被这些居心回测之心操纵,君主们的情感也随即获得了无人企及的权力可悲的权力,惨痛的教训。

  莎翁的悲剧有一出,叫《麦克白》,性质也是一样的,即使妻子身出名门,即使自己相信妻子是忠心不二,然而我们也不得不承认,情感是脆弱的,信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机,让麦克白亲手杀妻抱憾而终。情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻,它封闭一切正义的外力作用范围,总是一意孤行,让月户\\"者昌,\\"是\\"者亡。

  谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳,卖弄纯洁卖弄博学,所以情感会禁不起诱惑,近谬而疏真理,情感会操纵当权者的法杖,颠倒黑白所以说,\\"感情用事\\"很多情况下是有害无益的,在情感与正义面前,我们需要让情感\\"回避\\",让情感站远,让真理敢于靠前。

  当然,历史上,现代社会中也有很多大义灭亲的事例,不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云:太子犯法与庶民同罪,太子亦然,这是明君之所为。才不愧\\"光明正大,明镜高悬\\"八个锋锋大字。而在现今社会,小到班级学校,教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误;大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大,伤及无辜;这些,都是正确处理情感与真理的极佳明证,不论在什么时间,什么地点,真理永远是真理,我们不能掩盖或歪曲它,所谓\\"真金不怕火炼\\"么!

  当情感的亲疏开始干涉正义时,当情感的亲疏开始混淆是非时,当惊觉情

  感的权力超出界限时,我们应该学会反省,保持冷静,\\"退一步海阔天空\\",——\\"退一步,真相会昭然而现\\",站远一点看事情,会更加公正一些。

  【点评】:优美的语句 丰富的内涵

  精美的题目、丰富的内涵、优美的语句和无可辩驳的力量,让这篇佳作从考场上脱颖而出。文章以史为鉴,先概述了中国历代君王用情感操纵权力而造成的惨痛教训,继而用悲剧《麦克自》进行佐证,让读者从古今中外的历史事实与文学作品中认识到了情感给权力带来巨大影响;接着又从反面展开,逐层深入,揭示了不能用情感遮蔽真理的主题。结尾用排比句展开,含正义真挚之情,见排山倒海之力。

  猫头鹰的孩子

  陕西一考生

  有这样一则故事,从前,一只老鹰非常饿了,它飞到森林中去找吃的,这只老鹰碰到了一只猫头鹰,那只猫头鹰说:\\"你要找吃的呀,那儿有许多东西吃,飞过这条小溪就到了。不过要记住,不要吃我的孩子。\\"老鹰说道:\\"好的,谢谢你,不过我不知道你的孩子是什么样子的。\\"\\"我的孩子呀,是最漂亮的那个小鸟。\\"于是老鹰告别了猫头鹰。小溪那边果然有许多小鸟,老鹰生怕吃到猫头鹰的孩子,于是它找到它认为最丑陋的小鸟,痛快地吃了一顿。结果当猫头鹰回来的时候,发现自己的孩子被吃了,伤心地哭了。

  为什么猫头鹰认为它的孩子最漂亮,而老鹰却认为最丑陋呢?其实原因很简单,就是因为那是猫头鹰的孩子。

  在现实生活中,有许多类似的事情。当你问一个小孩世界上谁最漂亮时,他会说是自己的妈妈;当你问一位母亲她认为谁最聪明时她会说是自己亲爱的儿子。为什么每个人都认为与自己关系最密切的人是最棒的呢?可事实并非如此啊。也许那小孩的母亲是一个非常普通的妇女;也许那母亲的儿子也是一个成绩不太好的学生。对了,是感情在这里起作用。

  正如故事申的猫头鹰,我们天天与自己最亲密的人打交道,不知不觉中我们就会把对他们的看法建立在感情的基础上。感情越深,对他的看法就越好。父亲总不会怀疑自己的儿子会偷他的东西,是吗?

  然而,这种建立在感情上的认知是非常容易引起错误的。美国某富豪儿子多次偷他父亲的钱,他父亲也知道他的钱多次被偷,可他总怀疑不到自己的孩子身上,最终他的儿子走上了犯罪的道路。这样的例子不胜枚举,所以我们对待事物和认知事物都要从实际出发。故事中的猫头鹰和富豪就是非常典型的教训。

  当然,认知事物时带有感情的因素是不可避免的,我们在认如时要努力去冲破感情的枷锁,从更公正公平的角度出发,站在天平的两端来衡量所认知的事物的好坏。那样,我们就会得到自己满意的结果。

  【点评】:思路清晰层次分明

  这篇文章由一则寓言故事入手,引出观点,直奔主题,思路清晰,层次分明,行文自如轻松。

  文章紧扣感情因素影响对事物的正确判断行文,不枝不蔓,切合题意,中心突出;由寓言联系到现实生活中的具体例子,内容丰富。

  文章\\"寓言故事\\"叙述相对重了一点,收束段辩证分析,提出解决办法。